Omosessuali si nasce o si diventa ?
La metafisica dell’amore sessuale fu pubblicato per la prima volta da Arthur Schopenhauer nel 1844 come supplemento a“Il mondo come volontà e rappresentazione”. Abbiamo già visto[1] come in quest’opera il filosofo tedesco affermi che l’istinto sessuale è solo un inganno della natura per perpetuare la specie nella sua espressione migliore e che, in questo senso, egli aveva anticipato l’opera di un biologo del secolo scorso[2].
In questo post facciamo riferimento a Schopenhauer come precursore della genetica medica applicata all’istinto sessuale . Nell’appendice alla Metafisica dell’Amore Sessuale Schopenhauer si occupa di un particolare aspetto dell’omosessualità: la pederestia Questo termine, ai giorni nostri, è diventato obsoleto per cui è difficile tradurlo nella lingua attuale; in ogni caso non confondere con la pedofilia [3].. Schopenhauer dopo aver definito la pederastia come una mostruosità contro natura fa un lungo, interessantissimo exursus storico relativamente alla diffusione di tale “vizio” in tutti tempi e in tutti paesi :. …….È noto a tutti che presso i greci e i romani esso era generalmente diffuso e che veniva praticato e confessato pubblicamente senza timore e senza vergogna. Lo testimoniano più che a sufficienza tutti gli scrittori antichi. Ne abbondano in particolare le opere di tutti quanti i poeti: non fa eccezione neppure il casto Virgilio[4]. ………..Nel simposio, Platone, a gloria di Socrate, loda addirittura come un atto eroico senza precedenti l’aver questi respinto Alcibiade che gli si offriva. Nei Memorabili di Senofonte, Socrate parla della pederastia come di una cosa irreprensibile e persino lodevole (Stob.,Flor.,Vol.II, p.57)
Sempre nei Memorabili (lib.I, cap.3 § 8) là dove mette in guardia dai pericoli dell’amore, Socrate parla così esclusivamente dall’amore per i ragazzi, da far quasi da far quasi pensare che non ci fossero donne. Anche Aristotele (Pol II, 9) parla della pederastia come di una cosa usuale senza biasimarla, ricorda che presso i celti essa era tenuta in pubblico onore[5], mentre presso i cretesi le leggi la favorivano come un mezzo contro la sovrappopolazione[6]; poi parla dell’amore per i maschi da parte del legislatore Filolao ecc. [7] Cicerone dice addirittura: apud greco opprobrio fuit adolescentibus si amatores non haberent[8]. ……….L’assoluta universalità e la tenace inestirpabilità della cosa(la pederastia) dimostra che essa scaturisce in qualche modo dalla stessa natura umana, giacché solo per questo motivo essa può, in ogni tempo in ogni dove, presentarsi immancabilmente come una conferma del naturam espelles furca, tamen usque recurrit[9] .
……Che ora, però, una cosa così fondamentalmente contro natura, che anzi si oppone alla natura proprio nel suo fine più importante e al quale essa tiene di più,[10] debba scaturire dalla natura stessa è un paradosso talmente inaudito, che la sua spiegazione si presenta come un problema difficile; tuttavia io ora lo risolverò scoprendo la natura che ne è alla base. Come punto di partenza mi servo di un passo di Aristotele (Politica, VII, 16) Qui egli spiega, anzitutto, che persone troppo giovani generano figli scadenti, difettosi, destinati a rimanere piccoli; e dice inoltre che la stessa cosa vale per i prodotti delle persone troppo vecchie[11]. Ora ciò che Aristotele pone come regola per il singolo, Stobeo lo stabilisce come legge per la comunità, alla fine della sua esposizione della filosofia peripatetica[12]: Affinché i corpi siano dotati di vigore e di perfezione, non devono congiungersi in matrimonio né le persone troppo giovani né quelle troppo vecchie, perché, in entrambe le età, si genererebbero solo figli imperfetti e deboli[13].
[1] Il meccanismo a feedback genetico nella popolazione umana (Angeli Ribelli 1°)
[2] Richard Dawkins biologo, autore “Il Gene Egoista”, in cui questo scienziato sostiene la tesi che l’uomo sia solo un robot, una macchina di sopravvivenza dei veri costituenti la vita sul pianeta terra: i geni, le piccole molecole di DNA che costituiscono il patrimonio genetico come dire il cervello direttivo di ogni creatura vivente. Sarebbero dunque i gen,i secondo il biologo, gli elementi fondamentali della vita sul pianeta terra
[3] pederastìa s. f. [dal gr. παιδεραστία, der. di παιδεραστής «pederasta», attraverso il fr. pédérastie]. – Tendenza e pratica erotica che nel sign. originario del termine è costituita dal rapporto sessuale di un adulto con un adolescente. Con sign. più ampio, e più com. nell’uso moderno, omosessualità maschile. Enciclopedia Treccani.it
[4] Virgilio. Bucoliche, Ecloga II : il poeta canta l’amore del pastore Coridone per il giovinetto Alessi.
[5] Aristotele Politica libro II, cap 9,1269
[6] Aristotele Politica libro II, cap 10,1272
[7] Aristotele Politica libro I, cap 12,1274
[8] Cicerone De republica, IV,3,3
[9] “ Scaccia la natura con il forcone ed essa tornerà di nuovo”. Orazio, Epistulae I,10,24
[10] La perpetuazione della specie umana.
[11] γαρ των πρεσβυτερων εκγωνα καθαπερ τα των νεωτερων, ατελη γιγνεται , και τοισ σωμασι, και ταισ διανοιαισ, τα δε των γεγηρακοτων αστενη (nam ut juniorerum, ita et grandiorum natu foetus inchoatis atque imperfectis corporibus mentibusque nascuntur et imbecilla est) . Aristotele Politica VII cap16, 1335.
[12] Ecl eth, LII, c7)
[13] προσ την ρωμην αγαν των σωματων και τελειοτητα δειν μητε νεωτερων αγαν μητε πρεσυτερων τουσ γαμουσ ποιεισθαι αθελη γαρ γιγνεσθαι κατ’ ανφωτερασ τασ ήλικιαξ και τελειωξ αστενη τα εκγωνα (oportet, corporum roboris et perfectionis causa, nec juniores justo, nec seniores matrimonio jungi, quia circa utramque aetatemproles fieret imbecilli set imperfecta.
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